В поисках сути | Достояния Бога | Узреть чудеса с помощью внимательности | Вопрос/Ответ
Йато йато нишчалати
Манаш чанчалам астхирам
Татас тато нийамйаитад
Атманйэва вашам найет
«Куда бы ни устремлялся ум, изменчивый и беспокойный по природе, йог всегда должен возвращать его под власть своего истинного “Я”».
Бхагавад-гита 6.26
В поисках сути
Тот, кто старается быть внимательным, сможет проникнуть в суть всех вещей. У каждого существа и у каждой стихии есть своя дхарма, или природная сущность, но высшей сущностью всех и вся является Верховная Личность Бога. Более того, Бог так волшебно изобретателен, так хитро скрывает Себя и так необычайно разнообразен, что признавать и благодарить Его на каждом шагу может лишь в высшей степени внимательный человек. Иными словами, быть внимательным – значит видеть Бога всегда и во всем. Для этого следует признать за Богом право быть, кем Он хочет, и общаться с нами так, как Он того пожелает.
Принимая нас под Свою опеку, Верховный Господь оставляет за собой право обучать нас, делая нам суровые замечания, или ласково ободрять нас. Мы же, со своей стороны, должны внимательно следить за тем, как Он постоянно руководит всем, – и не только во время исполнения ритуалов или в разговоре с духовными людьми, но буквально на каждом шагу, беспрестанно. Задача состоит в том, чтобы всегда оставаться чутким к присутствию Бога и вести себя так, чтобы раз за разом все яснее ощущать Его присутствие. В результате мы, невзирая на внешние обстоятельства, постепенно начнем закрепляться на уровне самадхи, духовного транса.
Иногда мы слышим о людях, которые неуклонно идут ко все более глубоким состояниям сознания, а также о тех, кто осмысливает вещи с более зрелых позиций. В эпоху, в которую нам суждено жить, такие способности будут скоро цениться на вес золота, ибо, когда мировой порядок начнет меняться, экономика рушиться и беды наваливаться одна за другой, люди, не способные погружаться в трансцендентное состояние и воспринимать жизнь на более зрелом уровне, окажутся в самом незащищенном и опасном положении. У некоторых будут такие депрессии, что они захотят покончить с жизнью. Более того, с нарастанием мощи рекламы, которая обещает несбыточные чувственные удовольствия и рисует воздушные замки, все больше людей не смогут найти в себе силы противостоять той разочарованности, что приносит им жизнь, если не начнут осмысливать духовные предметы и не получат реальные подтверждения существования Бога.
Люди, не способные вырваться за рамки мирской религиозности и окунуться в духовность, потерпят поражение в попытках достичь глубоких духовных переживаний. В результате их поглотит пучина материальной культуры, демонической пропаганды и укоренившихся заблуждений, которые станут рассадником уныния, тревог и безнадежности. Чтобы избежать этих разрушительных последствий, мы хотим подробно обсудить, каким же образом видеть Бога повсюду. Вот что говорит Сам Кришна в Бхагавад-гите (10.10):
Тешам сатата-йуктанам
Бхаджатам прити-пурвакам
Дадами буддхи-йогам там
Йена мам упайанти те
«Тех, кто постоянно служит Мне с любовью и преданностью, Я наделяю разумом, который помогает им прийти ко Мне».
Наряду с этим, Кришна советует Своим преданным полностью погрузиться в поклонение Ему:
Ман-мана бхава мад-бхакто
Мад-йаджи мам намаскуру
Мам эвайшйаси йактвайвам
Атманам мат-парайанах
«Всегда думай обо Мне, стань Моим преданным, падай передо Мной ниц и поклоняйся Мне. Полностью сосредоточенный на Мне, ты непременно придешь ко Мне».
Бхагавад-гита 9.34
Кришна, который есть ни кто иной, как Сам Бог, просит нас постоянно думать о Нем. Бог – это надежный источник, и Его совет намного важнее советов консультантов, тренеров или других источников информации.
Кришна фактически говорит нам, какие мысли и идеи должны занимать наш ум. Однако человек, получив такие ценные наставления, может задаться вопросом, а как же ему следовать им? Как можно всегда оставаться сознающим Бога и беспрестанно думать о Нем? Такое постоянное памятование о Боге, кажущееся с первого взгляда непосильной задачей, является сущностью духовной жизни. Стоит нам лишь развить способность постоянно думать о Верховной Личности Бога, а также о Его имени, облике, играх, деяниях, слугах и посланиях любви, как мы шаг за шагом войдем в Его окружение и, как это часто бывает, очень быстро поднимемся до уровня, на котором непосредственно испытаем на себе Его благословения. Все эти благоприятные возможности появляются просто благодаря помятованию о Боге, особенно, когда такие размышления подкрепляются нашими действиями.
Достояния Бога
В Бхагавад-гите Кришна в нескольких стихах описывает, каким образом Он присутствует повсюду, а в седьмой главе объясняет, как все покоится на Нем:
Маттах паратарам нанйат
Кинчид асти дхананджайа
Майи сарвам идам протам
Сутре мани-гана ива
«О завоеватель богатств, нет истины выше Меня. Все сущее покоится на Мне, подобно жемчужинам, нанизанным на нить».
Бхагавад-гита 7.7
Здесь Господь подтверждает, что все сущее в конечном счете покоится на Нем. Сюда входит абсолютно все – все существа, все эмоции, все знание, вся деятельность, все настроения и все богатства – все покоится на Всевышнем или происходит из Него. Развив постоянную внимательность, мы сможем каждый миг яснее ощущать Бога и общаться с Ним. Влияние внешних обстоятельств ослабнет, поскольку мы соединим свое сознание с Богом и будем всегда помнить, что Он рядом с нами, – даже на работе, дома или на улице. В Бхагавад-гите (7.6) Кришна продолжает эту мысль:
Этад йонини бхутани
Сарванитй упадхарайа
Ахам критснасйа джагатах
Прабхавах пралайас татха
«В этих двух природах берут начало все сотворенные существа. Знай же, что Я – начало и конец всего в этом мире, который суть соединение материи и духа».
Внимательность – это ощущение присутствия Господа повсюду; это значит взирать на окружающий мир, как на Его проявление, видеть в Нем вместилище всего сущего. Внимательность также означает, что мы ставим себя в положение принимающего и ощущающего: мы принимаем благословения Бога и Его благоприятные энергии. В нашей повседневной деятельности, когда мы едим, пьем, спим, совокупляемся или защищаемся, мы можем попытаться видеть все это в связи с Кришной, помня о его словах:
Расо ахам апсу каунтейа
Прабхасми шаши-сурйайох
Пранавах сарва-ведешу
Шабдах кхе паурушам нришу
«О сын Кунти, Я – вкус воды, свет солнца и луны, и Я – слог ом в ведических мантрах. Я – звук в эфире и талант в человеке».
Бхагавад-гита 7.8
Кришна дает нам столько возможностей помнить о Нем. Когда мы глядим на солнце, совершающее свой путь в космосе, мы можем тут же вспомнить, что эта огненная планета является оком Всевышнего. Эта несложная концепция присутствия Кришны может сопровождать нас в течение наших дневных забот и даже одарить чувством защищенности, если мы действуем правильно, поскольку мы отдаем себе отчет в том, что Бог видит наши старания подружиться с Ним и повиноваться Ему.
Что еще более важно, – все эти проявления суть выражение любви Бога к нам. Кришна излучает Свою любовь в форме солнечных лучей, которые исцеляют, очищают, успокаивают и освещают. Если мы можем помнить об этом и позволим этой идеи проникнуть в каждый уголок своего сознания, у нас сама собой, безо всяких усилий, возрастет любовь к Всевышнему, поскольку мы будем чувствовать искреннюю благодарность за Его заботу и защиту. Как только такие мысли примут устойчивый характер, нам будет легче следовать рекомендациям Вед, ибо мы с восхищением преклоним свой слух к речам Бога, которые одновременно и поучительны, и успокаивающи.
Услышав от Кришны: «Я – свет солнца и луны, Я – слог ом в ведических мантрах. Я – звук в эфире и талант в человеке», мы можем более полно каждую минуту ощущать Его присутствие. Восхищаясь различными талантами в человеке, мы можем увидеть, что источником этих талантов является Бог. На самом деле, когда бы мы ни были свидетелями того или иного великого достижения, талантов, качеств или красоты, вместо того, чтобы позволять временным носителям этих даров сбивать нас с пути истинного, мы можем вспомнить Господа, который обладает всеми этими замечательными качествами в полной мере. Мы также можем вспомнить Его необычайную щедрость и великодушие, которое Он проявляет, так свободно делясь Своими качествами с другими.
Более того, раздавая эти дары Своим детям, друзьям и возлюбленным, Бог никоим образом не истощается и не уменьшается. Кришна Сам говорит об этом:
Йад йад вибхутимат саттвам
Шримад урджитам эва ва
Тат тад эвавагаччха твам
Мама теджо-мша самбхавам
Атха ва бахунаитена
Ким джнатена таварджуна
Виштабхйахам идам критснам
Экамшена стхито джагат
«Знай же, что все чудесное, прекрасное и величественное в этом мире – лишь искра Моего великолепия. Но стоит ли, о Арджуна, много говорить об этом? Одной Своею частью Я пронизываю и поддерживаю всю вселенную».
Бхагавад-гита 10.41-42
Наши повседневные домашние заботы или наша работа, которая может показаться скучной и бесперспективной, обретут новый смысл благодаря внимательному осознанию, поскольку мы увидим их в связи с тем или иным аспектом Творца.
Те из нас, кто питает слабость к различным ароматам, могут наслаждаться Господом, проявленным в этой форме. Кришна снова говорит в Бхагавад-гите (7.9):
Пунйо гандхах притхивйам ча
Теджаш часми вибхавасау
Дживанам сарва-бхутешу
Тапаш часми тапасвишу
«Я – изначальный аромат земли, и Я – жар огня. Я – жизнь всего живого и аскетизм всех аскетов».
Даже чувство запаха может привести нас к размышлениям об энергии или аспекте Бога. У всего есть свой аромат, запах или излучение, а изначальный аромат исходит от земли. Этот стих описывает дхарму, или сущность того или иного объекта, как например, жара огня или аромата земли. Сущностная природа, или, иными словами, предназначение любого предмета всегда имеет своим истоком Господа.
Биджам мам сарва-бхутанам
Виддхи партха санатанам
Буддхир буддхиматам асми
Теджас теджасвинам ахам
«О сын Притхи, знай же, что Я – изначальное семя всех существ, разум разумных и мощь могучих».
Бхагавад-гита 7.10
Мы видим необычайные проявления силы и разума по всему миру, но писания поясняют, что единым верховным источником их всех является Кришна: кришнас ту бхагаван свайам. Бог есть источник всех воплощений, экспансий и отдельных существ. По всему творению люди без устали ищут богатства, знание, красоту, отречение, славу и могущество, но, когда они достигают своих целей, объявляется некто, у кого этих достояний оказывается еще больше. Однако есть тот, кто находится вне этих состязаний, у кого все эти качества проявлены в полной мере, и кого никто не может превзойти. Так мы можем восхищаться Богом, как обладателем великих достояний и качеств. Его сила, слава, красота, богатства, знание и отречение в бесконечной степени превосходят идентичные качества у любого существа в мироздании.
Размышляя о том или ином проявлении величия в творении, мы можем увязать эти аспекты с высшим Творцом. Видя различные шакти, или энергии, мы должны понимать, что все они проистекают от шактимана, Изначального Владыки энергий:
Балам балаватам чахам
Кама-рага-виварджитам
Дхармавируддхо бхутешу
Камо сми бхаратаршабха
«Я – сила сильных, свободная от страсти и желания. Я – половая жизнь, не противоречащая законам религии, о предводитель Бхарат».
Бхагавад-гита 7.11
йе чаива саттвика бхава
раджасас тамасаш ча йе
матта эвети тан виддхи
на тв ахам тешу те майи
«Знай же, что все состояния бытия, будь то в благости, страсти или невежестве, созданы Моей энергией. Я есть все, и в то же время Я стою в стороне от всего. Я не подвластен гунам природы – это они подвластны Мне».
Бхагавад-гита 7.12
Господь ясно говорит, что все исходит из Него; и вместе с тем, Он остается независимым и пребывает за пределами собственного творения. Таков трансцендентный аспект Бога.
Узреть чудеса с помощью внимательности
Многие люди постоянно жалуются. И правда, в наши дни у них есть достаточно поводов для этого. Но порой они сами ставят себя в положение жертвы, что приводит к потере вкуса к жизни и увлечению мирскими делами, хотя вместо этого они могли бы попытаться что-то исправить. К несчастью, такие люди на каждом шагу своей жизни испытывают неудовольствие, скуку, растерянность и тревогу. Подойдя к последней черте жизни, они оглядываются на прожитые годы, стараясь понять, для чего это все было. И эти мысли приводят их к разочарованию: «Я обрел славу, богатства, почет и уважение, но, по большому счету, не достиг ничего. В те редкие минуты, когда исполнялись мои бесконечные желания, я, в действительности, не чувствовал никакого удовлетворения. Что я возьму с собой в последний путь, кроме чувства опустошенности?» Есть и такие люди, которые всю жизнь мечтают увидеть чудо; однако чудеса всегда рядом с нами, надо просто повнимательней приглядеться и увидеть их.
Когда мы стараемся внимательно ходить, дышать, смотреть, слушать, есть и спать, материальный мир постепенно начинает приобретать очертания мира духовного. Духовная жизнь – это не сентиментальная идея, основанная на эмоциях, вере или чувственности. Это наука, правильное использование технологий которой приведет нас к осязаемому результату. Внимательность – это одно из тех мощных оружий, которые позволяют нам сосредоточиваться и уверенно обретать доступные для всех сокровища. Даже если нас одолевают неприятности, с помощью должного уровня внимательности мы не сойдем с пути и со временем откроем для себя более разнообразные и глубокие истины. Достигнув такого уровня, мы, независимо от того, бодрствуем или спим, обретем удивительную возможность подойти ближе к освобождению и своему изначальному служению, что на самом деле, является частью вечности души.
Вопрос/Ответ
Вопрос: Обычно я очень серьезно отношусь к своим утренним мыслям. Вчера ко мне пришла идея, которая вылилась затем в целый рукописный план, который может помочь и мне, и другим с финансами. Как мы можем определить, исходят ли эти мысли из божественного источника либо из другого – неблагоприятного? Как нам различить?
Ответ: Это довольно сложно. Например, если вам надо в определенной ситуации применить тот или иной закон, вы должны позвать опытного адвоката, которому известны все смягчающие обстоятельства. Если кто-нибудь хочет купить таблетку от той или иной болезни, аптекарь должен четко представлять себе, что это за болезнь, каковы ее симптомы и каковы возможные способы излечения. В любом деле необходима своего рода система координат, или основа, на которой мы будем строить свои выводы.
Подобно этому, преданные постоянно изучают священные писания, чтобы ясно представлять себе, в чем заключается правильное поведение. Понять это можно также, подробно рассмотрев последствия поведения того или иного человека. Взяв на вооружение различные системы координат, мы можем приложить их к своим поступкам. Однако на нашу оценку ситуации влияет и качество нашего восприятия, а также преданности. Если привести это к какой-то общей формуле, можно сказать, что благоприятным мы считаем то, что приносит больше любви и сострадания, и укрепляет сознание Бога. Неблагоприятным же мы считаем то, что беспокоит окружающих и окружение и загрязняет сознание.
Критерием можно выбрать следующий вопрос: «Если все люди начнут поступать, как я, будут ли все счастливы, или на земле наступят тяжелые времена?» Когда большинство людей обратится к благочестивой деятельности, их сознание, а также сознание окружающих возвысится. Чтобы прийти к верному заключению, мы можем поразмышлять над следующими высказываниями: «Возлюби ближнего своего», или «Не делай другому то, чего себе не пожелаешь». Перед любым своим поступком мы можем спросить себя: «Понравится ли мне, если кто-нибудь поступит так со мной?». Если мы готовы с радостью принять такое отношение к себе от окружающих, то – в добрый путь! В некоторых случаях приходится действовать методом проб и ошибок.
Ощущения, которые мы испытываем ранним утром, весьма любопытны. В течение дня страсти вокруг нас и в гунах постепенно накаляются. От всевозможных нечистых звуков, неверных поступков, оскорблений или враждебной критики тело начинает слабеть, а внутренняя тревога нарастать. Все эти негативные факторы проникают в сознание и определенным образом видоизменяют его. Вот почему, отправляясь на то или иное мероприятие, вы можете заметить, что к вечеру гуны становятся все тяжелей и тяжелей. Возникают споры и другие проблемы. Оценивая что-то, примите во внимание эти моменты. Утренние часы важны для любой деятельности, особенно для молитв, медитации, воспевания и чтения. Если мы будем заниматься этими видами деятельности утром, от них будет больше пользы.
Вопрос: Я бы хотел сказать пару слов о внимательных прогулках. На этой неделе у меня были неприятности на работе, и, направляясь после работы к своей машине, я повстречал коллегу, который окликнул меня: «Как дела?», на что я сказал: «Замечательно, а как ты?». Затем я встретил еще одного коллегу, который тоже приветствовал меня. В конце концов, когда я подошел к машине, я уже забыл о своих неприятностях. Если бы я прямо пошел домой, без всех этих обменов приветствиями, у меня было бы совсем другое настроение. Я хочу порекомендовать каждому, по возможности, гулять, поскольку на прогулках с вами может произойти много положительного.
Ответ: Когда человек в беспокойстве, даже клетки его тела напрягаются. Утренняя зарядка и, в особенности, прогулки в живописном месте – в парке или на берегу водоемов, могут снять напряжение. Такие прогулки возвышают сознание. Более того, на прогулках вы можете, призвав на помощь внимательность, проявить чувство благодарности. Повстречавшись с каким-нибудь человеком, мы можете поделиться с ним любовью, заботой или состраданием. И вы увидите – это вернется к вам таким же образом.
Если вы чем-то встревожены, просто идите в парк и объяснитесь в любви к цветку, дереву, птице, белке, сверчку, кошке или собаке. Это также вернется к вам. Иногда люди бывают доведены до такого состояния, что не желают видеть никого. Если вы окликните их: «Добрый день, как вы поживаете?», они огрызнутся со словами: «Что вы этим хотите сказать? Что хорошего в этом дне?». Такого человека может вывести из себя даже ваша улыбка или счастливое выражение лица. Порой всем нам нужно на время скрыться в лесу.
Вопрос: Можно ли, исходя из вашей лекции, сделать вывод, что отсутствие внимательности – это, по сути дела, забывчивость, и что такая забывчивость, в действительности, дает толчок нашей материальной деградации?
Ответ: Да, это так; более того, невнимательный человек – сам себе враг, поскольку идет война. Это не только физическая, но и психологическая, метафизическая и духовная война. Тот, кто выходит на поле боя, не обращая ни на что внимания, попадает в беду. Очень тяжело находиться в обществе, которое соблазняет, калечит и нападает на тебя, если не практиковать внимательность к благотворному, живительному духовному росту. Как правило, люди, стремящиеся к каким-то совершенствам и достижениям в своих жизнях, учатся, как сознательно и подсознательно сосредоточиваться на своих целях и не отклоняться с заданного пути. У них есть цель и мечта, к которым они идут. С другой стороны, люди, не имеющие цели или смысла жизни, будут чувствовать себя несчастными.
Вопрос: Ваше замечание насчет разговоров, как позыва к действию и приглашения к участию в определенных взаимоотношениях, поразило меня, потому что на моей работе я часто оказываюсь вовлеченной в разговоры, в которых нет места для духовных тем. Мои коллеги не просто не любят такие разговоры, они злятся, когда слышат что-нибудь подобное. Я пытаюсь развить некий вид смирения или терпимости и продолжаю относиться к ним по-доброму, но, услышав ваше замечание, я вспомнила один разговор на прошлой неделе. Кто-то стал говорить об ужасных мирских делах, а мне просто некуда было деться и я стала невольной участницей беседы. Означает ли внимательность в этом случае – просто оставаться верной в своем уме сознанию Кришны, или есть другие способы защитить себя?
Ответ: Внимательность не означает, что мы ведем себя грубо и резко. Напротив, это значит, что мы не совершаем никакого насилия над другими и не позволяем другим совершать насилие над нами. Когда люди набрасываются с грубыми словами на вас или на тех, кто рядом, они, на самом деле, совершают насилие. Если вы не противодействуете этому, вы также становитесь соучастником этого насилия. Если тот, кого мы любим или о ком заботимся, совершает жестокие и разрушительные поступки, мы должны помочь ему. Например, если кто-нибудь в вашем присутствии стал грубо отзываться о другом человеке, вы можете изменить ход разговора, спросив: «Все так, мой дорогой, но как, по твоему мнению, мы можем помочь ему? Что, по твоему мнению, мы должны сделать, чтобы ситуация изменилась?» Таким образом, вам не придется действовать грубо или надменно, потому что вы перевели общение на другой уровень.
Вы также можете изменить ход разговора, сказав что-то хорошее об этом человеке. У каждого есть какие-то хорошие качества, и если мы пристально взглянем на человека, то найдем их. Если мы станем говорить таким образом, то вся атмосфера существенно изменится. Конечно, язык тела также обладает огромным влиянием. Если кто-либо постоянно говорит всякую чепуху и видит, что вы заинтересованно слушаете его, он будет распаляться все больше и больше. Однако, если вас не интересуют речи собеседника, вы найдете способ, как по-дружески дать ему понять, что вы больше не желаете говорить на эту тему.
Мы должны осторожно обращаться со своим временем и общением с другими, поскольку на нас возложена обязанность заботиться о наших братьях и сестрах. Мы обязаны любить своего ближнего, как самих себя, и действовать на благо других. На самом деле, поведение большинства людей вредит их человеческому и духовному развитию, и будет печально, если мы не попытаемся помочь им, – ведь у нас есть знания. Например, сейчас на работе, вы наверняка это знаете, появилась мода отпускать расистские или женоненавистнические шутки. Если люди видят, что вы заинтересовано следите за их грубостями и оскорблениями, они лишь вдохновятся и может быть даже захотят изнасиловать или грубо обойтись с вами же. Но, видя, что вы никоим образом не поддерживаете их поведения, они со временем замолчат, после того, как испытали вас. Они поймут, что вы не хотите общаться с ними в такой манере.
Если вы не сделаете этого и с самого начала не пресечете такие беседы, то потом вам будет уже трудно остановить их, поскольку ваши собеседники не поймут, почему вы, ни с того ни с сего, обрываете обычную беседу. Это приведет к еще большим недоразумениям в отношениях. Если же они с самого начала поймут, как вы мыслите и общаетесь, они не обратятся к вам со сплетнями, грязными намеками, наркотиками или клеветой. Если кто-либо вводит вас в искушение или делает унизительные предложения, это значит, что он невысокого мнения о вас. Это значит, что они уверены, что вы будете деградировать вместе с ними. Но вы не должны поддерживать их настрой. Избегая подобных разговоров, вы достигните большей внимательности, что даст вам возможность жить более счастливой жизнью. Вокруг вас появится своего рода защитное поле.
Люди становятся жертвами глупостей и деградации, даже не понимая, что у них есть возможность все изменить. Они так погрязли в современной механистической культуре, что на размышления у них просто не остается времени. Материальное существование основано на ежеминутной выгоде, на том, что удобно и что приносит деньги. К сожалению, в погоне за деньгами мы превращаемся в образованных монстров. Наши поступки начинают напоминать деяния монстров, и не надо после этого удивляться, что у нас столько беспокойств. Как монстр может ожидать, что, придя домой, он сможет с добротой и любовью обратиться к своим детям, супруге, друзьям или родственникам? Это невозможно, ибо мы становимся тем, во что играем большую часть времени. Среднестатистический человек проводит на работе в среднем от шести до восьми часов, что составляет почти половину времени, которое они проводят в бодрствующем состоянии. Вот почему так важно быть внимательным именно на рабочем месте, ведь мы не хотим, чтобы кто-нибудь постоянно окатывал нас потоками грязи. В конце концов, ответственность за нашу жизнь лежит на нас самих.
Вопрос: Какую роль играет окружение в наших попытках быть внимательным? Прошлым вечером мы были на программе нама-хатта (группа духовной поддержки); это была вторая нама-хатта, которую я посетил за несколько месяцев. Но эти две программы – небо и земля. Этот дом, что мы посетили вчера вечером, просто музей – так много там картин и других удивительных атрибутов. Когда я вернулся домой, то был вынужден просить прощение у своих Божеств, потому что Шрила Прабхупада просил нас сделать из нашего дома храм. Тот дом в действительности был храмом. Могли бы вы что-нибудь сказать по этому поводу?
Ответ: Да, вчера вечером мы проводили программу в гостях у замечательной, духовно возвышенной семьи – муж, жена и две дочки. Они добрые, как младенцы. Порой люди светятся такой любовью, добротой и счастьем, что становятся, как дети. Поскольку они говорят о других только хорошее и всегда стараются служить и помогать другим, вы всегда видете их в таком настроении. На самом деле, такое настроение связано с уровнем их внимательности. Войдя в их дом, вы оказываетесь в святыне – настолько атмосфера там пронизана могучей духовной энергией. Вы тут же понимаете, чем живет эта семья и как она проводит большую часть своего времени. Такая внешняя среда помогает нам понять мотивы поступков человека.
Подобным образом, взглянув на рабочий стол или на офис, мы можем понять, чем дышит тот или иной бизнесмен. Некоторые люди с помощью такого проникновения в сознание человека занимаются шпионажем. Такие темные дела могут приносить миллионы и миллиарды долларов, поэтому промышленный шпионаж процветает и будет процветать; у многих корпораций есть свои секреты, и конкуренты готовы платить немалые деньги, чтобы выведать их. Шпионы, в основном, должны пробраться в компьютер, узнав пароль. Иногда они догадываются о пароле, внимательно проанализировав вид рабочего стола. Там, например, может стоять фотография дочери клерка, и паролем может быть ее имя. С помощью такого метода можно в конце концов догадаться о пароле. По большей части атмосфера, в которой человек любит проводить свое время, расскажет вам много о его приоритетах и уровне сознания.
В доме, в котором мы гостили вчера вечером, в каждой комнате были прекрасные картины или Божества. В главной комнате, гостевой, было пять алтарей, – от стены до стены, и на каждом алтаре были Божества. Это было потрясающе, и я расспросил их о том, как они поклоняются Божествам. Можно было сразу догадаться, что между их общественной и личной жизнью стерты грани. Заряжаясь дома мощной духовной энергией, они раздают ее всем, с кем встречаются за пределами домашнего очага. Однако, не стоит никому подражать. Бывает, что кто-то должен работать день и ночь и не может поддерживать такой стандарт поклонения Божествам, или у кого-то есть множество служения в духовной организации. Следует приспосабливаться к своему ритму и образу жизни. Но на примере той семьи можно понять, что наш дом или офис должен отражать определенный тип сознания, к которому мы стремимся.
Вы можете видеть, что, куда бы я ни приезжал, я везде обустраиваю все по-своему. Преданные иногда смеются, потому что я лично передвигаю мебель в комнате, когда мы приезжаем на новое место. Я забочусь об энергии, которая витает в комнате, и на впечатление, которая эта комната окажет на моих гостей. Я также внимательно отношусь к своим ощущениям, которые испытываю в той или иной комнате. Понимая, что обстановка повлияет на мои действия за пределами этой комнаты, я лично обустраиваю ее. Я хочу увеличить свою способность помогать людям. Все больше людей в наши дни интересуются Фен-Шуй, китайской древней наукой, в которой особое внимание уделяется взаиморасположению объектов, так, чтобы они находились в гармонии с духовными силами, пронизывающими пространство.
В заключение скажем, что с помощью внимательности наше дыхание, речь, прогулки, обеды, наблюдения и сон обретут невиданную силу и по-настоящему помогут нам в духовной жизни. Вместе с тем та же самая деятельность может привести к беде и сделать из нас мирского обывателя. В результате у нас не будет ничего, кроме пустоты в сердце. Мы хотим жить полноценной жизнью, как внутренней, так и внешней, и делиться этим ощущением осмысленности и наполненности с другими, даря им свою любовь. Мы хотим, чтобы от общения с нами люди возвышались и вдохновлялись, не желая расставаться с нами. Лишь тогда они будут рады себе и станут радоваться жизни.
От мгновения, проведенного с человеком, исполненным сострадания и преданности, вы начинаете радоваться жизни. Такие люди вдохновляют вас на высшие достижения, и в результате вы тоже хотите научиться любить. Любовь заразительна. Божественность и сострадание заразительны. Но майа, гнев, похоть, жадность, тревога, страх, депрессии и грех – тоже заразительны. У нас есть выбор: либо быть достаточно внимательным и приобщиться к добру, либо оставаться рассеянным и позволить окружающему миру опустошать и беспокоить себя. Но имейте в виду, что после того, как окружающий мир стянул вас вниз, и вы привыкли действовать определенным образом, обратно подняться будет гораздо сложнее, чем сейчас. Множество тонких энергий и сил опутают вас своими веревками. Поэтому простая и радостная жизнь, к которой ведут пытливый ум и развитое сознание, лучше, чем ежедневная борьба с самим собой.
Мы, духовные воины, используем свое божественное оружие, чтобы срубить мирские привязанности и достичь, таким образом, глубокой внимательности, сделав ум своим лучшим другом. Попытайтесь хотя бы неделю быть внимательным во всем, что вы делаете, и запишите свои ощущения. Вы будете потрясены! Вам не захочется останавливаться!
Автор: Бхакти Тиртха Свами
Источник: книга «Духовный воин 5: Превращение ума в своего лучшего друга»
