Когда речь заходит о здоровье, повсюду в мире люди обычно говорят о проблемах тела и лекарствах, которые можно принимать, чтобы облегчить недомогания. На самом деле, здоровье – это больше, чем состояние тела. Ведь вполне очевидно, что человек – больше, чем просто материальная форма. Оздоровительная система, принимающая в расчет только структуру и деятельность физического тела, не может полностью исцелить человека.
Аюрведа – это не только медицинский подход к проблемам здоровья. Скорее, это целостная философия жизни. Она отводит равную роль субъективным, нематериальным сторонам жизни и сторонам объективным, материальным, тем, которые мы можем воспринимать с помощью физических чувств. Согласно Аюрведе, нематериальные компоненты нашей жизни: сознание, разум, мысли и эмоции – оживляют и направляют ее более плотные проявления.
Соответственно, Аюрведа считает аю, то есть жизнь, разумным и целостным сочетанием 4-х аспектов:
- атма (душа) – чувство «Я».
- манас (ум) – ум.
- индрии (чувства) – внешние чувства.
- шарира (тело) – тело. Аюрведа не считает шариру сколь-нибудь важнее других тонких аспектов человеческой жизни. Тем не менее она рассматривает тело как проводник, с помощью которого мы можем влиять на другие аспекты и их взаимосвязи.
Каждый из 4-х аспектов выполняет собственные функции и вносит вклад в общее, которое мы называем жизнью. Аюрведа ставит целью поддержание между ними сбалансированных, всесторонних отношений. Физический, ментальный или эмоциональный дисбаланс возникает тогда, когда нарушается связь между субъективной/нематериальной и объективной/материальной сторонами жизни.
Чтобы лучше понять субъективные стороны человеческой природы, которые нельзя исследовать с помощью непосредственного чувственного восприятия, Аюрведа полагается на инструменты наблюдения и сравнения. Она наблюдает за тем, как «работает» Вселенная, и делает выводы о принципах функционирования человеческого организма.
Автор: Сунил В. Джоши
Источник: книга «Аюрведа и панчакарма: методы исцеления и омоложения»
