Луна в воде.
Снова и снова разрываемая рябью,
Она все еще здесь.
Чошу
Почти невероятно, как могли поэты Дзэн сказать об этих вещах. Ни один язык не способен подняться до таких высот.
Вот что говорит Чошу: «Луна в воде. Снова и снова разрываемая рябью, она все еще здесь».
Он очень любил своего ребенка. Он любил своего маленького ребенка, но ребенок умер. На его смерть Исса написал это маленькое хайку. Он мало сказал, но выразил многое.
В моей трехметровой
Бамбуковой хижине
Этой весной
Ничего нет:
Есть всё.
Содо
Вообразите себе бедного Содо, этого самобытного мастера, в его трехметровой бамбуковой хижине. Пришла весна: нет ничего и есть всё…
В японских воинах воспитывают бдительность и осознанность. Это является основой обучения, все остальное – второстепенно. Искусство фехтования, искусство стрельбы из лука – лишь способы развить бдительность.
Бабочки любовно сопровождают
Цветочную гирлянду,
Возложенную на гроб.
Мейсецу
Для бабочек нет различия между жизнью и смертью.
«Бабочки любовно сопровождают цветочную гирлянду, возложенную на гроб».
Эно (638-713) был родом из Синь-чжоу на юге Китая. Он потерял отца, будучи еще подростком, и содержал мать, занимаясь продажей древесины в городе. Однажды, выйдя из дома, в который он приносил дрова для продажи, он услышал, как какой-то человек читает буддийскую сутру. То, что он услышал, тронуло его до глубины души. Узнав название сутры, а также где ее можно достать, он испытал страстное желание изучить ее под руководством учителя. Это была «Бриллиантовая сутра» (Ваджраччедика-сутра), а учителем был Пятый патриарх, живший у горы Желтая Олива в Ци-чжоу. Он с трудом достал денег для престарелой матери, чтобы обеспечить ее материально на время своего отсутствия.
Ему понадобился целый месяц, чтобы добраться до места, где он, наконец, познакомился с Гунином, наставником монастыря, насчитывавшего 500 монахов (некоторые даже утверждают, что их было 700 или даже 1000).
У очага –
Приветная улыбка.
Но также и прощание.
Исса
Он говорит, что начало это также конец, а встреча – также прощание. Нужно понять эту противоречивость, парадоксальную природу существования.
«Приветная улыбка. Но также и прощание».
Разговор о еде не насытит вас.
Шорох одежды не защитит от холода.
Ваш желудок чувствует миску риса.
Чтобы согреться, нужна одежда.
И все же, размышляя об этом,
Ты сетуешь, что Будду тяжело обрести.
Обрати свой ум внутрь!
Он там!
Зачем искать Его вовне?
Кандзан
Вы ищете это вовне веками, на протяжении очень многих столетий. Пора обратиться к своему внутреннему миру. Ищите это внутри. То, что вы не нашли вовне, вы наверняка обретете внутри.
Если вы хотите знать путь
К вершине горы,
Тогда должны спросить человека,
Который взошел на нее и спустился.
Человек, который стал просветленным, достиг высочайшей вершины горы. Затем он спускается вниз и становится простым человеком. Он знает, что вершина существует. Это его собстввенное бытие.
Получайте регулярную порцию здоровья на свой email, а вместе с ней:
