В этой статье мы будем обсуждать, главным образом, смысл Йоги, кратко описывая ее происхождение и дальнейшее развитие на протяжении веков. Вы поймете, что представляет собой Йога в целом – какое отношение она имеет к вам, к повседневной жизни, каковы ее структура и различные пути, и как эти пути взаимосвязаны друг с другом, позволяя достигать вершины Йоги.
В «Бхагавад-гите» описываются 3 вида деятельности, которые находятся под влиянием гун материальной природы и один вид деятельности, который свободен от этого влияния.
Всегда приносит здоровье и счастье.
Деятельность в благости, описанная в «Бхагавад-гите» (18.23):
Выполняется по указаниям священных писании; Выполняется без чрезмерной привязанности к деятельности; Желание работать всегда появляется из чувства долга, а не из привязанности или антипатии; Совершается без желания насладиться плодами своего труда, с любовью к труду и на общее благо
Деятельность в невежестве, описанная в «Бхагавад-гите» (18.25):
Совершается в иллюзии; С нарушением указаний священных писаний; Без учета тяжести отрицательных последствий; Применением тайного или явного насилия; Причинение страданий другим живым существам; Желание обмануть
Сегодня многие люди поддерживают необходимость того, чтобы религия была отделена от политики, и то, что правление должно оставаться светским. В самом деле, правительство, пытающееся установить «единую» национальную религию, рискует впасть в искушение начать притеснение какой-либо другой добропорядочной религии. Такие притеснения ведут к сужению сферы служения представителей церкви, что подрывает сам смысл существования религии. Разнообразные существующие в мире религии изначально шли от единой, общей для всех них сути и приняли разные формы в зависимости от эпохи, места и обстоятельств. Когда это религиозное разнообразие уважается, то оно только способствует оздоровлению общества. Но становясь объектом преследований, оно может привести к конфликтам и отрицанию религиозной свободы.
Точно таким же образом различные расы, племена, народы и религии могут друг друга дополнять, способствуя тем самым увеличению возможностей каждого человека радоваться жизни на качественно более высоком уровне. Руководитель должен уметь привнести такое понимание вопроса людям, делая особый упор на универсальных истинах и внутреннем содержании каждой ситуации, способствуя понижению значения вещей внешних и поверхностных. Духовность, являющаяся естественным состоянием человека, есть внутренняя сторона его жизни. Правительство или организация, пытающиеся ее подавить, вполне могут столкнуться с нежелательными последствиями.
Наши чувства крайне сильны. В Ведах приводится небольшая история, которая иллюстрирует привязанность живого существа к этому материальному миру и наслаждениям. В свое время на земле Индии правил мусульманский император по имени Акбар, которому было страшно интересно узнать, сколько людей стали жертвами вожделения. Советник Акбара, пожилой мудрый человек, объяснил императору, что вожделение очень могущественно. Пока вы обладаете материальным телом, оно будет сопровождать вас вплоть до момента смерти. Пообещав ему продемонстрировать это на примере, советник попросил императора взять с собой в стоящий неподалеку госпиталь свою прекрасную дочь. Когда они прибыли туда, советник сказал: «Обратите внимание на человека, который лежит в этой палате. Ему остался час до смерти, но вы постарайтесь внимательно следить за его взглядом, когда мы будем входить в комнату». С того момента, как они втроем: Акбар, его дочь и советник – вошли в комнату, умирающий не мог оторвать своего взгляда от привлекательной молодой девушки. Акбар тут же все понял.
Таково могущество чувств. Они слишком сильны, и мы не сможем победить или отбросить их, если не направим нашу энергию в нужное русло, наоборот, чувства поработят нас. Если мы будем находиться в их власти, то не сможем идти дальше, продвигаясь к достижению нашей цели. Нам надо стремиться к обретению трансцендентной связи с любящим Богом. Мы должны научиться управлять своими чувствами так же легко, как мы вращаем ручку радиоприемника, пытаясь найти нужную радиостанцию. Все наши энергии продолжают существовать, но мы направляем их. Когда мы предоставляем нашим чувствам возможность испытать высшее наслаждение, то избавляем их от стремления к удовлетворению низменных желаний.
Деятельность в страсти, описанная в «Бхагавад-гите» (18.24): требует огромных бесполезных усилий, направлена на удовлетворение собственных чувств, выполняется из чувства ложного эгоизма, привязанность к деятельности, привязанность к результатам деятельности, действия из-за желания насладиться плодами труда.
Широкие возможности человеческого разума позволяют совершать удивительные вещи. Однако эта сила имеет и темную сторону, которая делает возможным эксплуатацию других людей. Таким образом, контроль и манипуляция сознанием стали сегодня проблемой, представляющей зловещую угрозу будущему человечества. Руководители должны понимать ответственность за такого рода явления и всю серьезность проблемы, чтобы эффективно противостоять этим атакам на человеческую психику.
«Бхагавад-гита» содержит удивительную дискуссию о природе разума. Согласно этому священному писанию, иногда разум может быть лучшим другом индивидуума, так как никто не является ему более близким, чем он, и не контролирует в такой степени действия человека. Разум живой и легкий – его лучший союзник. Однако бывает, что тот же разум, в силу того что он самый близкий «товарищ» человеку и знает все его секреты, может стать действительно разрушающим началом, когда он не контролируется и не управляется.
Рамазан (тур.), или Рамадан (араб.) – это 9-й месяц мусульманского календаря, самый важный и почетный для мусульман. Это обязательный пост, являющийся одним из 5-ти столпов Ислама.
На протяжении всего месяца правоверные мусульмане обязаны соблюдать строгий пост, который носит название «ураза». В основе поста лежит отказ от еды, питья, курения и интимных отношений в дневное время. Самоцель поста – в воздержании от еды от времени, когда «черная нитка начинает отличаться от белой» и до заката. Суть Рамадана – в укреплении веры, духовном росте, переоценке своего образа жизни. Пост для мусульманина, в первую очередь, является прекрасной возможностью выделить в своей жизни главные вещи, настроиться на духовность, отказавшись от запретного. Длится месяц по-разному, примерно 29-30 дней, в зависимости от лунного календаря. Начинается пост с рассветом – с утреннего азана, а заканчивается после заката солнца – после вечернего азана.
Получайте регулярную порцию здоровья на свой email, а вместе с ней:
