Ида (левый канал) подобна священной реке Ганге, пингала (правый канал) – священной реке Ямуне (Джамне), а сушумна (центральный канал) подземной реке Сарасвати. Тело, сквозь которое струятся 3 этих потока, подобно Праяге (современному Аллахабаду), царю всех святых мест. Как паломник, совершающий омовение в месте слияния трех святых рек, очищается от всех грехов, так и йогин, способный контролировать потоки тонкой энергии в этих трех каналах, достигает освобождения от цикла перерождений и достигает состояния мукти.
Сядьте в падмасану и выполняйте практику контроля дыхания, известную как пранаяма, а также занимайтесь очищением как физического, так и тонкого тела.
Вот 3 ступени пранаямы:
- Закрыв правую ноздрю глубоко вдохните через левую. Это действие называется пурака (вдох);
- Удерживайте вдохнутый воздух столь долго, сколько сможете, не ощущая дискомфорта. Это кумбхака (задержка);
- Медленно выдохните через правую ноздрю. Это известно как речака (выдох).
Повторите весь этот процесс, попеременно меняя дыхание через разные ноздри, сколько сможете без особого насилия над собой. Обычно, соотношение времени между вдохом, задержкой и выдохом составляет 1:4:2, но его можно понемногу изменять, если кто-либо не может удерживать дыхание столь долго по каким-либо причинам, связанным с физическим телом.
Говорится, что пурака стабилизирует флюиды тела, заставляя кровь, слюну и желудочный сок течь свободно. Кумбхака продлевает жизнь. Речака удаляет все загрязнения грубого и тонкого тел.
Преуспев в практике пранаямы, принимайтесь за освоение уддияна-бандхи, чтобы заставить жизненное дыхание течь по центральному каналу. Перед выполнением уддияна-бандхи опорожните желудок и кишечник так, чтобы они могли отдыхать.
Как только жизненное дыхание начнет струиться по центральному каналу, то есть сушумна-нади, результатом будет самадхи – конечная цель любой Йоги или медитации. Жаждущий освобождения лицом к лицу встретится с Истинной Реальностью. Тысячелепестковый лотос сахасрары «распустится», индивидуальное сознание соединится с Космическим Сознанием в едином блаженстве.
Большинство традиционных трудов по свародае настаивают на необходимости сохранения ее методов в тайне. Причина для этого, согласно «Шива-свародая-шастре», заключается в том, что многие шарлатаны могут использовать это знание ради достижения богатства или причинения вреда другим. Истинный йогин, напротив, не будет использовать его для эгоистических целей или для произведения дешевого впечатления на толпу. Он-то знает, что путь к духовному освобождению не зависит от совершения каких-либо «чудес».
Автор: Свами Шиваприянанда
Источник: книга «Секретная сила тантрического дыхания»
